。苏秦大笑：“妙哉！此即纵横术真谛——破印方得自在声。”
第四幕无弦祭
三年后，伯牙筑石室于太山绝壁。某夜雪落无声，有童子上献玉匣。启之见素绢书：“子期未死，藏形于太山云髓、流水精魄。明日午时三刻，可于观日峰闻天琴。”署名竟是大禹钤印。
翌日登峰，果见云海翻涌成旋涡，中有三十六道白气垂落如弦。忽闻裂帛巨响，云弦自振，发《岐山凤鸣》古调。伯牙解衣盘坐，以掌击岩应和。掌落处石纹绽开，涌出清泉竟成地脉之弦。天地双弦共振时，见钟子期身影隐约立于日轮中，含笑作揖。
正欲高呼，骤见黄龙破云而来，禹骑龙背抛下蓑衣：“速披！”伯牙接衣瞬间，天地弦音骤绝。但闻禹在空中喝问：“昔日尔谓世无足复为鼓琴者，今闻天籁，可知孰为真知音？”伯牙昂首答：“在昔误以知音为人，今乃悟天地即钟期！”
龙吟震落峭壁千雪。雪幕中现奇景：见当年伯牙摔琴处，断弦入地化为灵脉，七弦成北斗，琴轸化嵩华，岳阳城郭竟在微尘中轮转如芥子。有巨声自九地传来：“万里之远不足举其大，因尔心量已包八荒；千仞之高不足极其深，因尔琴魄早通幽冥。”
伯牙忽然呕血。血滴石上绽作红梅，梅蕊间跃出小人，俨然子期容貌，拱手唱喏：“蒙君以终生寂寞祭我，今报君以永恒寂寞——自此太山流水皆君琴，风雨晦明皆君指，何需区区木瑟？”言毕化入崖边孤松年轮。
是夜，伯牙焚尽所有琴谱。火光中站起无数透明人影：有成连操舟引他访仙师，有尧帝抚五弦琴歌《南风》，有黄帝遗弓坠于鼎湖……最后子期携酒而来，两人对坐饮至月斜。将别时子期指其耳：“留此物徒增烦恼。”伯牙即取石锥自贯双耳。鲜血涌出时，反闻混沌初开之声：那是星斗运转的宫商，地脉搏动的徵羽，草木伸腰的角调。
十年后，有渔夫见白头人坐礁石上，膝置无弦琴，双手虚按作抚弄状。潮水来去皆应节而舞，群鲸浮沉若按谱律。问其名不答，惟见沙上以杖书：“昔破琴求绝响，今守虚待大音。禹王负舟处，即是无弦琴。”
渔夫归述奇遇，智者叹曰：“此谓‘不鼓琴而乾坤皆鼓，不寻知音而万物皆期’。”后人登观日峰，见绝壁有掌印深入石髓，以耳贴之，犹闻 heartbeat of the earth与太山云海相吞吐。至若苏秦裂印处，桑木竟生金纹，风过时叮咚作咸池之乐。
而东海之外，果有孤舟永泊成连岛。舟中蓄无弦琴一张，
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