为民，非为私也。经典真伪，当付有司详考；工程利弊，当询百姓疾苦。若以‘不敬’塞言路，岂是圣朝所为？”
就在此时，又有一人出列，却是雍州（京兆府）一名司功参军，他手持一封急报，面色凝重：“启奏陛下，雍州蓝田县有急报！县内法门寺，因抗拒朝廷‘限僧策’及田产清查，聚众数百，闭寺自守，殴伤前往清丈田亩的县吏、里正！其寺僧扬言……扬言朝廷所为，乃是‘灭法’，背弃佛祖，并……并公然诋毁《大云经》为‘伪经妖言，乱我佛门正法’！”
“砰！”一声轻响，是武则天的手指轻轻叩在御案边缘。她的脸色依旧平静，但眸中的寒意，让整个集仙殿的温度仿佛都下降了几度。
冯思勖的直谏，或许只是朝堂上的杂音，但蓝田法门寺的武装抗法、公然诋毁《大云经》，这已不是杂音，而是赤裸裸的挑战。挑战的不仅是“限僧策”等具体政令，更是她刚刚借助《大云经》建立起来的、至关重要的“神圣权威”！
薛怀义如同抓住了把柄，立刻厉声道：“陛下明鉴！蓝田法门寺，臣素有耳闻，寺产颇丰，僧众骄横，屡有不法。今竟敢抗旨殴官，毁谤正法，诋毁天后，此乃十恶不赦之罪！若不严惩，何以儆效尤？何以正法典？何以维护陛下权威、佛门清净？！”
又有几位依附薛怀义或急于表忠的官员出列附和，请求严惩。
李瑾冷眼旁观，心中了然。冯思勖的谏言，代表着一部分正统儒臣对“女主符谶”的本能警惕和对劳民伤财的忧虑；而蓝田法门寺的事件，则是佛教内部一部分既得利益者和思想保守派对朝廷整顿政策及“大云经叙事”的激烈反弹。这两股力量，一在朝，一在野，看似无关，实则都指向同一个核心——对武则天日益膨胀的权力及其寻求的“神圣合法性”的质疑与抗拒。
武则天沉默了片刻，目光缓缓扫过群臣，最终落在李瑾身上：“相王，你主管礼部，兼领‘三教协调’事宜，对此事有何看法？”
李瑾出列，拱手道：“回母后。冯御史所谏省赋爱民，乃老成谋国之言，工程用度，确可着有司再行核算，力求俭省，勿扰农时。然，”他话锋一转，语气转冷，“蓝田法门寺抗法殴官、毁谤朝廷、诋毁正法，此风断不可长！ ‘限僧策’乃朝廷明令，旨在去伪存真，护国利民，天下寺观皆当遵从。《大云经》乃古佛真经，阐发微义，亦为教化。法门寺所为，已非寻常僧侣不守清规，而是公然对抗朝廷，煽惑人心，动摇国本！若各地寺观皆效此法，朝廷政令不出宫门，国
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