白须颤抖，“祭告昊天，正本清源，此乃奠定万世基业之始也！
臣不才，愿总领典礼仪制，必使此次大典，合乎古礼，顺应天时，彰显我北疆新朝之气象！”
马周亦躬身道：“主公英明。祭天大典，不仅在于礼仪，更在于向天下昭示：天命已移，归于北疆。
臣以为，大典地点，当慎选。或于幽州南郊筑坛，以示承天受命；或……于龙城北郊，临近祖脉，以示继往开来。”
“地点之事，容后再议。”李恪抬手制止了立刻的争论，看向崔浩，“崔先生，依你之见，此次祭天，当祭何天？告何祖？用何礼制？”
这是最核心、也最敏感的问题。祭天，不仅仅是祭“天”，更要明确“受命”的法统来源。是延续李唐法统，还是另起炉灶？崔浩之前提出的“复姓为杨，祭隋祖”的提议，在此刻显得尤为关键。
崔浩肃然出列，深施一礼，朗声道：“回禀主公。天者，浩荡无极，至高至公。然受命之君，必有所承。主公既已迎奉太后，母子名分既定，与李唐已为敌国，自当斩断伪李之系，重光华夏正统！”
他声音提高，带着一种学者特有的坚定与煽动力：“臣再请主公，昭告天地，复弘农杨氏之本姓！祭天大典，当以‘杨恪’之名，告祭昊天上帝、后土皇祇，并祀大隋文皇帝及弘农杨氏列祖！
彰主公乃承隋之嗣，受命于天，拨乱反正，重开太平之真命天子！如此，礼乃正，名乃顺，天下仁人志士，方知所趋！”
“复姓祭隋……”殿下响起一片低低的议论声。支持者认为此乃彻底划清界限、自立法统的绝佳策略；谨慎者则担心“隋”已亡国，其号召力是否足够，且骤然改姓，恐引内部不稳。
赵云、完颜宗弼等武将对此不甚了了，但听到“重开太平”、“真命天子”等字眼，亦是心潮澎湃，只觉跟着主公干的是开国的伟业！
李恪没有立刻表态，目光转向一直沉默的玄翦：“黑冰台近日，可有关乎长安、关乎天下舆情之新报？”
玄翦踏前半步，声音平板无波：“回主上。长安震动，伪帝闻太后之事，震怒异常，已下严旨追索，并密令边军、百骑司及外藩，不惜代价截杀太后与主上。
然，太后平安抵达幽州之消息传开后，河北、河东乃至中原，暗流涌动。前隋旧臣、被伪唐打压之世家、乃至一些不得志之官吏士人，多有私下议论
言‘天命或在北’、‘杨氏或有后’。伪唐朝堂之上，惊恐与猜忌日深，主战、
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