梅斯伯爵的暗示下，他也负责“筛选”——将有问题的文献移到偏僻角落，或者“遗失”。
一天下午，他在整理一批从果阿运来的文件时，发现了一份让他脊背发凉的报告：阿尔布克尔克总督1510年攻占果阿后，下令处决所有拒绝改宗的印度教祭司和穆斯林学者，数量估计超过二百人。报告详细描述了行刑过程，甚至列出了部分遇害者的姓名和专长。
报告末尾有阿尔布克尔克的签名和注释：“必要的净化，为新秩序扫清障碍。”
贡萨洛犹豫了。按照指示，他应该销毁或隐藏这份报告。但他想起了果阿的废墟，想起了那些消失的声音。
他做了折中：制作了一份副本，将原件放回档案，副本藏在图书馆一个秘密夹层——他发现的，可能是前人留下的。
这项工作让他认识了另一个人：伊内斯·德·卡斯特罗，王室档案官的女儿，二十岁，聪明，好奇，经常来图书馆查阅地图和旅行记录。她有着深色头发和绿色眼睛，举止中带着贵族女孩少有的坦率。
“你为什么对这些旧地图感兴趣？”一天，贡萨洛问她，她正在研究一张阿拉伯绘制的印度洋海图。
“因为它们显示世界不只是葡萄牙人看到的样子，”伊内斯没有抬头，手指轻抚羊皮纸上的阿拉伯文字，“我祖父参加过早期航行，他说最初葡萄牙航海家很谦卑，愿意向任何人学习：阿拉伯人，印度人，甚至非洲部落。现在……”她停顿，“现在他们只相信自己无所不知。”
贡萨洛谨慎地回应：“知识有多种形式。”
“但权力只认可服务于它的知识。”伊内斯终于看向他，“你父亲写过关于跨文化对话的文章，对吧？我在档案里读过摘要。很有勇气，但也很危险。”
他们的对话从知识延伸到更广阔的领域。伊内斯的家族属于老贵族，对曼努埃尔时代崛起的新贵和商人阶级不满，对帝国扩张带来的社会变化忧心忡忡。
“里斯本在分裂，”一次在图书馆露台喝茶时，她说，“一边是‘印度富翁’炫耀财富，一边是普通市民挣扎求生；一边是狂热的传教士，一边是秘密坚持信仰的‘新基督徒’。这种分裂会爆发，只是时间问题。”
贡萨洛发现自己被吸引，不仅因为她的美丽，更因为她的洞察力。在宫廷虚伪的氛围中，她的直接像清新的风。
但这段关系面临障碍。伊内斯的父亲德·卡斯特罗伯爵是保守派，对阿尔梅达家族的看法复杂：尊重他们的历史贡献，但怀疑他
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