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一九五四 此法或许伤天和

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  地叟这话显然也算是问到了关键,因此就听得禅净方丈想了一想,沉吟片刻,合掌念声,缓声道:“若是那物真是殇鼓的话,小僧以为.......”

只见他微微犹豫,像是在权衡天理人心,方才低声道:“说不定我等或许能有所利用,只是........此法或许有伤天和.......”

地叟一听这话反倒是有些不太在意地道:“天和?什么天和?禅净方丈,你别忘了,咱们可是在天外天之地,此处尽是坟冢之地,禅净方丈可莫言虚文。”

谁知禅净方丈竟然再念一声“阿弥陀佛”,双目闭合,目中愧色未消。

反倒是颍川先生想了想道:“老朽曾经听说,这殇鼓乃是冤魂之鼓,莫不成,禅师所言,是要我们造出更多冤魂出来?”

“如此一来,若能敲动这鼓,自然说不定就能为我等所用了?”

“阿弥陀佛......善哉善哉!”

禅净方丈未曾否认,神色沉重,已是无声默认。

“造出更多冤魂出来?”这一下子就连地叟都有些心下暗自揣度起来。

他想了想道:“若是暗魔、妙广之辈,造出更多冤魂或许还颇为方便,可我们.......”显然连他都一时间有些觉得极为棘手。

而颍川先生则问道:“能不能用什么诡代之法?”

其实颍川先生所说的诡代之法其实也不新鲜,就是用某些东西代替本体,譬如替劫之木,或者道家用的扎草人等,就是最为低俗的用法。

至于像他们大能之辈,甚至譬如颍川先生的儒家,可以直接临空摹书,那每一个字都能代替本体向天而祷。

至于佛家、道家,种种之法就更不鲜见。

谁知禅净方丈睁开眼来,摇了摇头道:“若是一般之人,此法或许可行,但面对大能........”他话未尽言,但显然众人都明白过来。

反倒是地叟目光灼灼,突然一拍掌道:“既然禅净方丈提出此法出来,说不得或许已经有了办法了?”

“阿弥陀佛!”显然禅净方丈已经想得明白,只见他一边合掌,同时眼神深陷数息,缓缓沉声道“小僧确有一物,名为往生灯盏。”

“此物非凡器,但亦非凡宝。灯盏乃以古佛遗灰与僧众遗器相铸,内藏往生经卷数轴,外以铜鎏作篦,篦中镌刻往生咒文。”

“法器之内,封有一层微妙的‘引魂符印’。一旦将人命之血、或以极重之杀孽作媒引于灯下,灯火便


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