“你说的古籍记载是怎么回事？”翟清此刻发言问道。
吴用调出了文字资料，做出个请的动作让大家自己看，并且把相关资料记载推送到了屋内众人的个人终端上。
原来早在北宋年间就有一些记载，声称在吐蕃曾有一群大理国人到来，灭了几个农奴主，占据了土地和奴隶。后来有人领兵寻仇，却也是有去无回，这里便被称为死亡之城。这一段出自一个游记杂谈，很不起眼，而且只有残卷，并没有标明记录的相关地点时间，说的很含糊，只是游记作者听西域之人口述，觉得颇有意思这才写上的。
但其他资料就可以做相关参考了，首先是乌斯藏的歌谣。在西藏，歌谣是很重要的史料，它记载着历史和宗教文化的变更，对大事件更会着重记载。被称作乌斯藏已经是明朝了，但根据歌谣中所描述的几个位置，基本可以锁定歌谣讲述的故事就在今天的羌塘牧场附近。而歌谣中，外来者残害了几个农奴主，占据了大片土地，并且建立了自己的城市，把所有的农奴和牲口都赶到了那座魔鬼的城市。
赞普曾发动人去征讨，结果铩羽而归，甚至没有一个人回来。魔鬼之城持续存在了五十年之久，在接连的交锋中吐蕃人都是失败的一方。魔鬼之城的人很少出去，而他们的农奴无论如何生息繁衍却也没有人敢逃离魔鬼的控制，因为魔鬼已经把他们的心偷走了。但魔鬼之城的人还会每隔几年就出去抢掠牲口和人丁，每过一地，无论对方准备的多么充分，有多少男人武装都无法抵挡，最后只会留下一座座空荡的孤寨和没人的毡棚。
牧牛牧羊人都不敢来这里放牧了，奴隶主也只能避其锋芒，就连活佛和赞普都不敢招惹他们。渐渐的这里越来越荒芜，被囚禁在魔鬼之城的人生活在水深火热之中。有一位勇士，他率领着追随他的人想要拯救那些受苦受难的民众，但他失败了，追随他的勇士都被屠杀，而他自己也变成了魔鬼之城的奴隶。
可他在魔鬼之城他遇到了一位美丽的姑娘，而他也通过这个姑娘发现了魔鬼之城的秘密。当他经过一番磨难带着这个秘密离开了魔鬼之城的时候，他却已经奄奄一息，最终他倒在了魔鬼之城的边界，而魔鬼之城也从此彻底消失。
最后一条记载是大理国的文字，出自一段石碑，没头没尾的。基本是记录一位大理国的大将军，如何征讨邪族，如何在许多奇人的帮助下，彻底捣毁了邪族人的阴谋的功勋，总之皇恩浩荡歌功颂德感谢上苍是石碑的主旋律。
看罢后，段兴说道：“这三者之间若是
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