“但是付前辈，我在这个过程中似乎并没有感觉到我有多么庞大的知识量啊。”
“这就是问题之所在了。小陆.额.陆千户，你把那段给他背一下。”
他还是压制住自己喊小陆的欲望。为了这顿饭，他还是叫了陆千户。
“哪段啊？”陆槐阳看了他一眼。
“我也不知道哪段，我也没正经学五雷法，但你知道应该被哪段的。就是有心无心那段。”
“哦等下，我想想。”陆槐阳开始搜肠刮肚，穷尽一生所学，总算是没在两个不学也有术的人面前丢脸：
“应该是《道法会元·卷之七十七》里面的那段雷法秘旨，是这么背的——前面很长，我从关键之处开始背：“我能善感，雷神善应。一感一应，千定万定。有心感神，神反不应.无心之感，其应如响.无疑则心正，心正则法灵，守一则心专，心专则法验。”
“就在这里了。”傅远山点了点，“最关键的一句就是：有心感神，神反不应.无心之感，其应如响。你在考试里面答题，就是有心。你拿锤子随便敲的时候，那便是无心了。有心则有疑，神反不应。无心则无疑，其应如响。所以——无疑则心正，心正则法灵，守一则心专，心专则法验。”
“啊”商洛摸了摸脑门，“所以当我什么都不会的时候，我就会了。当我什么都会的时候，我就不会了？忘了就是没忘，没忘就是忘了？”
“是这个道理。”
商洛拍了拍自己的头。这一通道理商洛自己都把自己绕了进去。但在弯弯绕之中，还有真正的道理。
以有限的意识，自然不可能去驾驭无限的知识。只有无限才能驾驭无限。
诸般道法认为，每个人都是宝库，只是宝库的类型各有不同。真正的大道要向内索求，要观想、参悟，要先知道自己到底是什么，然后才能知道天命之所在。
武当山解决的就是这么个问题——当年《血经》一事就曾经在嘉靖年闹得沸沸扬扬，因为三丰道人的真迹正可以阐明这些道理。
“所以，傅前辈，那我要怎么办？”
“理论上还有个更高的层次——就是不管有心无心都一个样。武当山的虽然也说‘忘了就会了’，但那也不是让你刻意把招式忘光。要不然，不听的时候岂不是最厉害？武当山讲究的就是这个融会贯通。你得在‘会’的基础上把招式忘记，这样才能无招胜有招。无招的前提不是无，恰恰正是有。”
“所以.我难道要去武当山才能
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