去安全感，就好像回到认识刘承宗以前的陕北，颠沛流离四处逃荒。
在认识刘承宗以后，不论做什么他都跟军队在一起，军队就是他的家。
王自用在甘肃建立的是一个会门，号三劫会。
他们以三叶莲花为标志，入会仪式是在暗室中焚香刺血，对元帅像三拜九叩，随后不分男女皆以兄弟相称，立誓兄弟死生相托吉凶相救。
其中有才能的人，会在掌心刺三叶青莲背后刺北斗七星，授以郎头、土地、判官、先锋等名号。
规章制度俱由王自用口述、十六书写并混入军法制度……但是，在十六看来，他们这个会门跟打仗、造反毫无关系。
他们平时主要是在甘州的远郊活动，救济脚夫里的受气包、军余在乡村的鳏寡孤独，深入那些没人搭理的边缘人物家中扶危助困，听说谁在求医问药、谁家死了人无人掩埋，高兴得像过了年。
所以直到目前，三劫会在甘肃的会众并不多，倒是有不少人在土房外面用白灰抹出个三叶莲，但地方会首郎头、土地一级的人物仅有几个。
这次他们经过骆驼城，就是要去西边的黑泉驿，据三劫会在镇西堡的郎头说，黑泉驿有个驿卒失业后老母亲无钱问药，听说三劫会的会首能帮忙埋葬做法超度，就找上了他们。
他们间隔很远，消息传递很慢，王自用不知道自己能不能赶上救人，所以在带医师之外，只能按对方要求准备丧葬事宜。
十六跟着跟着队伍启程，经过简单的计算，才终于确定王自用确实还是想造反。
就为别人一句话，他们带着药材、医匠、丧葬班子还有这套人选的学徒，几十个人从甘州出发，穿越荒芜田地与蔓延百里的大漠，都快要走到酒泉了。
王自用的丧葬班子在甘州非常出名，医师精通各类疑难杂症、厨子能熟练烹饪上百人的菜肴，丧葬吹鼓的队伍也尤其专业，经验丰富；更别说王天师一个人就能主持佛道两家的丧礼。谷
他们在甘州卫被千户请去主持其母的丧礼，不用他们出棺材，一套丧事下来要四十两银子。
而在这里对穷苦人家，只要有人开口，不论丧葬嫁娶还是医治病症，他们都分文不取有求必应。
镇西堡的木匠会徒还给做了一具棺材，这中间花费的巨大成本，除了想造反的人，没人会这么干。
这次他们西行除了做丧事还有个使命，是让十六见见他们在镇西堡的郎头。
那是个六十多岁的老鳏夫，住在镇
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