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第四千两百四十五章道具

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一旦出现如此大规模的变化,那些顽固的老东西都可能会被淘汰,或许他们会捣乱。”

“肯定会有反对者,但肯定也有支持者,我们要做的就是拉拢支持者,压制反对者就行了。”杜兰说道:“就算察举制刚刚推出的时候都有反对者,更不要说扩大咒术师的规模了。”

任何一个新鲜事物出现的时候,都会有反对者。

察举制这个在现在看来是一种非常落后的制度,在刚出现的时候,没少被反对。

因为察举制是按照朝廷的标准挑选人才,举孝廉的标准是朝廷定的,贵族就要按照这个标准推选人才,而不是:自己是贵族,自己就是人才。

当然后来贵族掌握了举孝廉的解释权,贵族出生就等于是孝廉,出现了举孝廉、父别居的情况。但这也说明了一个事实,就是举孝廉这个标准已经被大家接受了,大家都认为孝廉确实是人才的标准,而父别居就不是人才。

大家不反对举孝廉,反对的是父别居的贵族垄断了举孝廉。

但这个时候朝廷也无可奈何,只能派人和各地贵族推行九品中正制。各地贵族也乐意用朝廷的标准巩固自己的地位,九品中正制的标准是朝廷的,执行是各地贵族。

这样一来,朝廷的标准越发被大家接受,大家对各地贵族的阳奉阴违越发不满,最后才有科举的出现。

科举也是朝廷提出标准,进行考核。就算各地贵族用各种手段对抗,也不敢反对朝廷提出的标准,因为他们反抗标准,就会引发大众的不满。

贵族可以暗地里父别居,但不能不要举孝廉的口号。毕竟大家都已经接受‘孝廉等于人才’的共识,谁敢不要这个口号,就得提出一个新的让人心服口服的口号,能提出来还行,提不出来就会乱起来。

总之就是一个新鲜事物被大家接受,慢慢变成共识,是一个漫长的过程。

就好像春秋时代,战争还像运动会,军事贵族都学百人敌。但慢慢地贵族就都开始学万人敌了,不学百人敌。到了秦汉的时候,万人敌成为了大大小小贵族的共识,学兵法比学战斗技巧更重要。

要培养一个新的共识,需要无数人的努力,咒术师也一样。



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