就只有武术大师，伪宗师，宗师，以及大宗师这四个境界而已！
而这其实也不算境界，只是一种对武术水平的说法而已，根本没有任何讲究。
其中相对清晰的，就是伪宗师和宗师了。
向上的大宗师，因为七百年都无人达到该境界，无法定义。
而向下的武术大师，则是涵盖的太广了，导致定义模糊无比，良莠不齐。
使得明明同为武术大师。
有人强的能跟伪宗师过过招。
有人却连特喵的刚入门俩月的人都打不过。
甚至还有一些压根没学过武术，就是跟几个习武之人有那么点关系，便能打着武术大师名号招摇撞骗的！
而怎么鉴别是不是武术大师呢？没招！鉴别不了！
这对于武术界的发展无疑是不利的。
张北行作为大夏武术协会的会长，自然不能坐视不管。
其次是，张北行如今达到超凡领域，也的确需要规划一下后续实力境界的划分，以及自己当前境界的所属。
如此，才方便日后的前进与摸索，不然没有一个明确的目标和方向，实在是有点太过于模棱两可。
还有一个原因则是，既然入了超凡，超越了大宗师，也有理由为后人引路，为同仁立道！
因此，他这段时间一直在思索这件事。
而眼下，看完了《说文》。
张北行的心里，对于整改武术界这件事，也已经有了一个大致的想法。
同时，除了宗师和大宗师之外，其他的境界，一律全部推到，重新编排，将其清晰化，明确化！
而编排的顺序，张北行也已经有了初步想法，自然是结合国学思想，容纳古人智慧。
比如，宗师之下，可以用‘十天干’来划分！
所谓‘十天干’，最早起源于黄帝时期。
因有蚩尤扰乱，黄帝忧民之苦，遂与蚩尤大战于涿鹿之野，流血百里不能治之。
于是黄帝斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。
天乃降十干、十二支。
帝乃将十干圆布像天形，十二支方布像地形，始以干为天，支为地，然后乃能治之。
称之为——天干地支！
后有大挠氏将十天干、十二地支分配成六十甲子，并以黄来开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。
其中，那位于天干序号第一位，在《说文》一书中，
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