甚至得到了临安中央的夸赞。
以至于后来张栻带着岳麓书院的学子们润临安的时候还得到了赵昚的特别优待，给了他一个不错的职位和一份优厚的俸禄。
然而谁都没有想到的是，张栻是复兴会员。
张栻不是最早观看《洪武政论》的人，《洪武政论》传播进入南宋的时候，他对此尚且不在意。
之后他的一些学生在书院里偷偷摸摸的看这本书并且进行一些私下的讨论的时候，他得知了这本书的存在，并且自己也偷偷的看了起来。
越是深入研究理学，越是通过父亲和自己的经历深入了解南宋官场，在阅读了《洪武政论》之后，对他造成的思想冲击就越大。
儒门学说之中那些言之凿凿的真善美大道理在实际实践的时候所产生的反差感，张栻算是了解的非常深的一批人之一。
他自己就是士大夫群体当中的一员，所以对这个群体当中的内部情况，他再了解不过了。谷谿
所以当他阅读了《洪武政论》并且通过一些去过明国的朋友了解到明国真实发生的事情之后，才极为惊讶且绝望的发现南宋相对于明国的落后是全方位的。
各种意义上的腐朽和落后，再加上一群伪善小人从中作祟, 把持权力, 戕害天下, 南宋能打过明国就奇了怪了。
当时, 张栻还是抱着一种【师夷长技以制夷】的想法，想着从洪武政论当中找到一些救国的方法，然后总结一下，找一群志同道合的人总结一套新政，然后上表给赵昚，请求实施新政以对抗明国日益增长的国力。
但是当他把这個想法和他在官场上的一些朋友交流之后，朋友们纷纷劝他不要这样做，因为《洪武政论》已经被南宋官方定性为是歪理邪说了，不管怎么样，南宋都会坚决抵制。
张栻对此感到不满，认为这是一叶障目，明国之所以强大，和《洪武政论》里的内容一定有关系，为什么要掩耳盗铃呢？
官场上的朋友劝说张栻让他冷静一点，大家都知道这件事情，但是上面对此十分反感，所以他们最好还是当做什么都不知道比较好。
张栻无奈，只能生闷气，然后自顾自的抱着《洪武政论》研究，研究来研究去，在某一天他忽然意识到《洪武政论》和儒学之间是存在一些共通性的。
双方对于道德，对于人类真善美品质的追求是一致的，且同样追求一个人人平等的“大同社会”。
大同社会，是儒家学士们从古至今的最高
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