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第256章 富格尔家族

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教区的教士前往周边传教,从而激发底层人民对贵族的逆反心理,为帝国的军事行动造势。”

“这种方法在阿尔巴尼亚和塞尔维亚的确取得了不少成果,但我认为,既然这两片地方已经归属帝国管辖,就不能再让那些教士宣传他们的理念了。”

曼努埃尔深深看着以撒。

“继续说。”

以撒面色不变。

“亚历山大主教虽然始终都是正教教士,但谁都知道他受鲍格米勒派影响很深,我认为,鲍格米勒派的思想非常危险,我们不能让他们在帝国境内肆意流传。”

曼努埃尔继续说道。

“鲍格米勒派反封建,反中央专权,反传统教会,搞什么“平等主义”,反对贵族,国王,教会和皇帝,想将我们的财产和田地分给信众。”

“他们还不认为世界由上帝创造,而是由什么魔鬼创造,您瞧瞧,这是什么异端邪说!”

曼努埃尔紧皱眉头。

“我知道亚历山大主教不是正统的鲍格米勒派,不信这种魔鬼创世论,但他也对传统贵族和传统教会非常不满。”

“您想想,东帝国本来就和西欧国家不一样,有些市民还在追求他们那一套所谓的古老权利,要是准许这种异端思想在帝国境内肆意蔓延,迟早会出大问题。”

曼努埃尔见以撒一言不发,继续说道。

“您的威望无人能及,能给百姓们带来幸福生活,但您有没有想过,我们的后世子孙怎么办?难道因为一个皇帝或大公让市民们稍微不满,他们就要想着将我们推翻?想学几百年前的那一套?”

“还是说,他们想像意大利人一样,把我们排除在外,建立一个共和国?”

“鲍格米勒派在巴尔干的影响比较大,尤其是与塞尔维亚邻近的波斯尼亚王国,几乎就是他们的大本营。”

“我准备立法禁止鲍格米勒派在塞尔维亚传播,凡是被鲍格米勒派影响的民众当即流放,希望您支持我。”

曼努埃尔看着以撒。

以撒听完,苦笑着摇摇头。

由于时代的限制和自己崇高的威望,包括家族成员在内的不少人都开始坚信以撒是上帝的使者,巴列奥略家族受神祝福,将一直统治君士坦丁堡,直到千秋万代。

用后世的话来说,自己这一家子从老到幼全是劳保。

不仅是曼努埃尔,就连老父亲君士坦丁十一世也非常讨厌鲍格米勒派这种带有些许自由主义和平权主义的思想


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