家族在卡洛斯堡的东北部建造新城市。
然而，哥萨克王国毕竟扩张太快，大量的新土地尚未被打上查士丁尼的记号，大量的新移民也根本没有见过这个传说中的国王，帖木儿塔什不可能将一切事情全部理顺，各种各样的问题自然存在。
时间匆匆流逝，哥萨克三大部的盖特曼和阿克曼们逐渐抵达卡洛斯堡，还带来了自己聚落的不少年轻勇壮，卡利米乌斯河也逐渐解冻，从维多利亚港而来的航船将查士丁尼准备好的各种物资带到这里，卡洛斯堡举行了一场盛大的宴会。
与哥萨克们想的不同，国王并没有对军政事务做出任何安排，也没有如预想之中的那样对部分不服管制的阿克曼进行审判，而是直接将他们拉到了宫殿里，一场接一场地开宴会。
城市之外的冰雪逐渐消失，查士丁尼命人搭起了临时的跑马场和试炼场，供哥萨克们比武竞技。
赛场的看台上，查士丁尼高居首席，左右两边则坐着哥萨克王国的两位最高官员，大盖特曼帖木儿塔什和大主教古德扎克。
前任大主教因病离世后，君士坦丁堡大牧首为哥萨克王国派遣了罗斯裔教士古德扎克作为新任大主教，他对查士丁尼在哥萨克王国推行的“神权治理”模式十分满意，在草原上四处奔走，传播正教，同时也要求家中有多个孩子的哥萨克将其中一个孩子贡献给上帝，要么派他们打理为数众多的教会地产，要么就将他们纳入苦修士军团，为保卫信仰而战。
在查士丁尼的默许下，古德扎克和帖木儿塔什在哥萨克王国大力宣传“个人崇拜”和“君权神授”理论，认为查士丁尼无疑是最勇敢和最自由的第一哥萨克，他和他的子孙蒙上帝授权，将世代成为哥萨克的王，带领他们纵横驰骋。
这是帖木儿塔什在绞尽脑汁很多年之后才决定推广的方法，哥萨克们爱好自由，不受管制，对君主和贵族其实有一些难以说清的敌视，唯一能够约束他们的就是狂热到愚昧的信仰了，实在没有其他的办法。
最关键的是，由于东罗马帝国人口不足，需要填充的地方实在太多，这片蛮荒草原还真就得依靠这些野蛮却忠诚的哥萨克好汉。
大主教的旁边是高级教士，帖木儿塔什的旁边则是顿河哥萨克的盖特曼，同为查士丁尼元从老人的卜拉木。
哥萨克三大部中，库班哥萨克历史最久，顿河哥萨克则发展势头迅猛，扎波罗热哥萨克则一直不温不火，由于扎波罗热靠近波兰立陶宛，新哥萨克数量很多，也是最不听话的一片地方，一些
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