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第三百六十三章 分食天地;新的世界出现:生化危机!

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  孟凡仔细感受着新得到的那道武道规则天道符文,以及其所附带的八道概念之力所化的虚幻符文,不由得感叹一声。

“这天龙世界的世界意志真是好大的野心,竟想将这八种虚幻概念化为真实的天地规则,然后一举晋升中型世界!”

天龙八部,本为佛教术语,天龙八部都是“非人”般的存在,包括八种神道怪物,因为“天众”及“龙众”最为重要,所以称为天龙八部众。

这八部包括:一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩呼罗迦。

许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时,常有天龙八部参与听法。

别看天龙八部众只是佛家护法,但归根结底已经隶属于神魔的范畴,而在小型世界中便能拥有神魔规则的世界,寥寥无几,至少比起无可计量的恒河沙数的世界基数相比,极少。

孟凡能得到原神世界泡也是一件无比幸运的事,天知道青铜门户为了选定这么一个恰到好处的世界泡,费了多大的劲。

而天龙八部众能被佛教选中,可谓是无所不包,网罗天、地、海、空、冥,等等诸界。

天众,即是天人众,六道轮回中为上道神属,唯有至善至德之人才可死后转世此道,得享大自在,大清净,大喜乐。从某种意义上,对标高等世界的神明。

龙众,海天之主,行云布雨,多有善德威力,为世人所尊,灵瑞之兽也,鳞甲之长,更可彰显人间皇道。

夜叉、阿修罗等,乃恶鬼之类,分属幽冥;迦楼罗,金翅大鹏鸟,羽类中最为神俊者,原有妖魔之象;紧那罗,乾达婆,歌舞乐神,有仙道常乐之意。

最后的摩呼罗迦,乃大蟒神,此云地龙,腹行之类也,由痴恚而感此身,聋呆无知,故乐脱伦。修慈修慧,挽回前因,脱彼伦类也。

看起来没有什么突出的意味。

但是,在很多世界中,拥有地母位格的神明常常以蟒蛇之身出现,如东方的女娲,西方的厄喀德那等。

想想吧,神明,龙族,仙众,妖魔,鬼怪,地祇,这一波天龙八部众下来,如果都彻底的将概念进化为天地间的规则的话,天地神魔体系初步完整,对于世界来说,无异于一步登顶。

世界的强大离不开天地中规则的孕育,像寻常的地水火风,阴阳五行等等,都是构成一个世界的基础。

也可以说是最普遍的存在。

一些体量较小的世界根本不会给予天地中强


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