张洛在周良家待了一会儿便告辞离开，准备返回城中再游南市，与之同行的还有昨晚便留宿于此的丁青，以及要入城为母亲买药的周朗。
“前日阿耶、阿母争吵激烈，等到今早郎君登门才有缓解。”
多日相处下来，周朗已经不把张洛当外人，离开家门后便忍不住轻声讲起之前父母争执的情景，又满是忧虑的说道：“郎君觉得，阿耶若就这么做下去，会不会有什么危险？”
张洛听到他的问话，想了想后又反问道：“那你觉得你耶这么做究竟是对还是不对？”
周朗闻言后便低下头，过了一会儿才摇头道：“我不敢妄论阿耶是非，但方才听郎君所言，心里觉得既然事情这样艰难，与其急于去做，不如先寻找更多帮手。如果没人肯帮，那这事做或不做，似乎也……”
“虽千万人吾往矣！你耶勇毅敢当，身抗道义，纵有一时的势孤，久后必然多助！”
张洛又沉声说道，周良那种人在人群中确是比较异类，其他人诸如张洛、甚至是其子周朗，对其行为都有些不理解、或者不赞同，哪怕天大的事，比你有权势、比你有能力的人多了，你这么着急干啥？显着你了？朝廷给了你什么官爵奖赏？
但是恰恰因为有这种人的存在，道义得以具象化，人作为一种社会性的生物能够在这种道义榜样的号召下被广泛组织起来。
没有道义榜样的社会是非常绝望的，人与人之间的信任成本会高到出奇，任何基于团体协作的社会行为都会停滞不前。
好的榜样、坏的榜样，都有其存在的意义，总归能把人聚集成一个个的群体。
甚至就连安史余孽都得建个四圣庙收拾人心，安庆绪、史朝义两个大孝子坐受香火，后世魏府牙兵闯下偌大名头也就不让人意外了，拜得庙多，自然也就学会了高超手艺：亲老子都能白刀子进红刀子出，你节度使又算是什么狗东西？
至于李唐皇室玄武门唱名的传统，那就更加耳熟能详，以至于哪怕他们自己都不想折腾了，太监家奴们都不答应。
抛开这些谑想不说，张洛对于周良这一选择也只是在心里默默祝福。
如果这一番坚持能获得回报自然最好，如果不能的话，也只盼望周良人微言轻，不要获得太大的关注，就作为伊水里一片浪花，随风掀过。
在城外兜了一大圈，又跟周良谈话多时，当张洛再赶到南市时，已经开市了好一会儿。
几人刚刚来到市门前，昨天所雇的那牙郎魏林
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