此刻他的感悟其实更多的是源于禅宗心性论。
这与此时大宋思想界的儒释碰撞密不可分这种碰撞，此前陆北顾在四川与宝月大师和祖印禅师交流的时候，就已经明显感受到了。
完成了以“立文字”为核心的升级的禅宗，在心性论和本体论等哲学领域里，几乎领先了儒家一个大版本。
儒释交流，儒家学者借此机会开始大规模从禅宗思想中汲取养分。
而暂时的落后，不意味着儒家永远在哲学思辨方面落后禅宗，反而刺激着儒家学者对于这种情况在学术上做出回应。
而最先感知到这种时代变化并试图从各自的研究方向做出回应的，就是张载、程颢、程颐这些年轻学者。
这个嘉祐元年的秋夜，正处在整个大宋思想界产生剧烈变革的前夜，只不过除了陆北顾，此时尚无人能清晰地认识到这一点。
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