李兆廷附和道：“李探花，既然秦寨主有心增宝，直接收下就是，如果你执意拒绝，是坏了苗疆的规矩。”
顿了顿，李兆廷说道：“还有没有类似的柱子？我去挑几根！回头让川蜀盐帮送盐时，分给您五车盐巴！”
听到这话，秦浩眉开眼笑。
先祖留下的古董再怎么值钱，也不如五车白花花的食盐，在苗疆，食盐等同货币，比铜钱、银锭更值钱。
苗疆大部分部落用不着铜板。
他们崇尚以物易物。
在以物易物的交易中，盐巴是最坚挺的硬通货，还有棉布、铁器、丝绸、茶叶、瓷器、皮毛、白糖、粮油，来几个挑货郎，比什么宝贝都值钱。
秦家寨、月亮山这种大寨，连密宗喇嘛都敢抢，唯独不敢抢货郎。
货郎有自己的圈子。
抢了一次，下次就没人来了。
没有货郎挑担卖货，山寨的老人孩子吃什么、喝什么、用什么？竭泽而渔的买卖，被各家大寨明令禁止。
秦浩大方的带着李兆廷和李寻欢在秦家寨转悠，任凭两人左看右看，就连秦家宝库，都里里外外翻一遍。
丝毫不担心两人绘制山寨地图！
因为没必要。
李兆廷的武功，秦浩早有耳闻。
一个人就能屠了秦家寨。
没必要搞乱七八糟的算计。
根据段正淳、秦红棉的说法，秦家寨创立时间不是很久，但寨内古董比月亮山还多，尤其是先秦古董，除了雕刻九歌的柱子，还有龟甲和竹简。
“哇！正版九歌，价值连城！送去翰林院，能让那些大儒打起来！”
李兆廷这话绝非夸张。
校勘注释古籍是从古至今，历代大儒的传统项目，如果某人注释的经史子集得到认可，有可能位列文庙。
文庙选拔标准，既不是文采风流的文学家，也不是名垂史册的政治家，而是以诠释经史子集为主，如果文采风流能入文庙，李白至少是个十哲。
诗歌传承过程中，由于各种不为人知的意外，很多文字出现误差。
举个例子，李白的《将进酒》
其实《将进酒》有很多版本，课本版本与古籍版本并不相同，还有人说诗词原名《惜罇空》，校对诗词是翰林院的任务，按照正常的官职任命，李寻欢应该去翰林院，校对古籍诗词。
秦家寨这些梁柱都是先秦古董，雕刻诗词是最初版本的《九歌》。
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