袁洪愈似乎有所启发，神色带着沉思，认真看着王世贞，细细揣摩着王世贞口中所描绘的视野。
钱德洪与王畿对视一眼，皱眉思索这又是哪个老朋友不告而至。
“形而下的器，往往通过直接的证明或者证伪，探究因果，进而总结出相应的‘功夫’。”
“指导农时的二十四节气如此，用途广泛的机关巧匠如此，天地异兆的象征，其实亦如此。”
“但形而上的道，却有所不同。”
“前者往往有着清晰的边界，而后者，是人对于认、知模糊边界的探索。”
“其作为超越自然实体之事，只能通过脑补推演。”
“正因为这种探索只可脑补推演，不同流派间必然有着不同的思考范式，可以自行循环论证。”
“这一切，都归根于认识世界的视角不同。”
“我尝试对诸多流派举例说明。”
“孟子说，万物皆备于我；朱子说，心具理；王子说，心外无物。”
“或曰，人，难道不也是万物吗？”
“这是认识世界的视角不同导致的啊，正因为人也是万物，才要对‘我’与万物划清界限，声音是‘我’听到的，景象是‘我’看到的，气味是‘我’闻到的，世界都是‘我’靠着五感重新映射于脑海，这难道不就是万物皆备于我吗？”
“‘我’先于万物，则从认识自我开始，从而认识世界。”
“既然如此，那么‘我’认识世界的能力，自然也是先天而纯粹的。”
“悟道、悟性、推演、想法，一切先天而纯粹的认识，所谓纯粹理性。”
“王畿王公以为，‘我’是纯粹的，一切企图认识世界的行为，反而会影响认识‘我’，所以他持良知一点虚明。”
“薛应旂薛公以为，‘我’的认识，是天理的体现，想要格物致知，最需要格的，就是‘我’，所以他持此心之外无余道。”
话音刚落。
薛应旂豁然起身，面色阴晴不定。
王畿直接拍案叫绝：“好！”
不只是融会贯通，简直是高屋建瓴！
这水准，王畿恍惚以为是湛若水复生！
他目光在台下游弋，想看看究竟是哪位熟人遮遮掩掩。
可惜一无所获。
台下众人更是对这位没露面的宗师人物，肃然起敬。
方才上台争座次的莲池和尚，更是喟然一叹，暗自庆
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