那在这场游戏中,林律师不是必然存活吗?
“不管怎么说,他把子弹放在手枪里,不管是第一枪、最后一枪又或者是其中的任意一枪,才是合理的选择吧?”
卫引章有些无奈:“你又套娃了。”
郑杰愣了一下:“啊?我又套娃了吗?”
卫引章解释道:“你所说的这些确实成立,但这是在你知道了『林律师一定会六枪全打自己』的这个结论之后,才给出的推论。
“如果林律师多想一层,最后一枪打人偶呢?
“然后蔡志远再多想一层,把最后一枪替换为空枪?
“这就是标准的套娃,这样思考问题是没有意义的。
“我们回到林律师和蔡志远所在的这一层来思考:
“对于他们这种级别的玩家来说,信念高于生死,所以这游戏最终的输赢,取决于谁的信念胜出。
“在这之后,才是谁生谁死。
“我们就拿最后一枪的情况来举例子:
“蔡志远如果把子弹放在这一枪,无非是有两种情况:
“第一,林律师最后一枪选择打人偶,然后枪中的实弹击发了。
“那么,林律师被诛心了吗?你非要嘴硬说诛心了也可以,毕竟只要林律师打了人偶就算。但实际上这根本起不到诛心的效果。
“——你把实弹放在最后一枪,然后林律师预判了你的行为,把最后一枪打了人偶,这算什么诛心?
“那等于是游戏的设计者在信念层面、机制层面的双输,输得彻彻底底,这对蔡志远来说是不能接受的。
“第二,林律师最后一枪选择打自己,死在了游戏中。
“但那样一来,林律师相当于是用生命来证明了自己的理念,按照『隐者审判』的规则,蔡志远还是会死,而且,他仍旧在信念层面彻底地输了。
“当然,蔡志远也不可能提前知道他会在『隐者审判』中遭遇这样的规则,但即便林律师没有向他发起『特殊游戏』、蔡志远没死,这个结果也是蔡志远不能接受的。
“因为他只是杀死了林律师的肉体,没有杀死林律师的信念,反而是他自己的信念崩塌了。
“如果用『弑神』来比喻的话,『弑神』这个行为也分两种:
“第一种是利用神的神性,无所不用地采取卑劣的行为,承认自己是阴沟里的老鼠,只为达成『弑神』的结果;
“第二种是把堂堂正正地把神拉下神坛,粉碎
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